"La bipolarità soggetto-oggetto dell'atto conoscitivo costituisce in sostanza il dato di partenza e l'oggetto della ricerca gnoseologica [..] E' chiaro, pertanto, che il vero intendimento della teoria della conoscenza sia sciogliere questo nodo problematico, rimuovere dalla dualità dell'atto conoscitivo l'aura di meraviglia e predisporre per il pensiero delle "balestre di sospensione" tali che esso possa procedere lungo la via della conoscenza [...] La teoria della conoscenza è e deve essere monista"
(P. Florenskij, L'infinito nella conoscenza, Mimesis, Milano, 2014, pp. 15 - 6)
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