Nussbaum #1

“L’arte di narrare ha il potere di fornirci la possibilità di accostarci alla vita di chi è diverso da noi con un interesse più profondo di quello di un semplice turista, con comprensione e partecipazione, e arrivando a percepire il grave errore che la nostra società commette rifiutando di considerare le persone nella loro realtà, senza deformazioni”

M. C. Nussbaum, Coltivare l’umanità. I classici, il multiculturalismo, l’educazione contemporanea, Carocci, Roma, 2006, pp. 102 – 103

Nussbaum e l’empatia, ovvero la capacità di immaginarci il prossimo nella sua costitutiva alterità. Solo se siamo capaci di ciò, saremo anche capaci di essere dei soggetti morali.

Era vero per l’età classica, è ancor più vero oggi, durante il multiculturalismo, quando cioè si richiedono empatia, riconoscimento e valorizzazione delle differenze.

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Qual è il tuo nome, tolleranza?

"Lo stato rivendica diritti giurisdizionali esclusivi, considerando tutti i propri cittadini come individui e non come membri di gruppo. In senso stretto, quindi, oggetto di tolleranza sono le scelte e i comportamenti degli individui, ovvero gli atti di adesione e di partecipazione ai riti di appartenenza e di culto, le espressioni della propria differenza culturale e così via. I singoli, uomini e donne, sono incoraggiati a tollerarsi a vicenda come individui e a vedere sempre nelle differenze che li separano una versione personalizzata […] della cultura di gruppo"

(M. Walzer, Sulla tolleranza, Laterza, Roma – Bari, 2000, p. 44)

La tolleranza non ammette distinzioni pregiudiziali in merito alle scelte e/o preferenze dei singoli.

La differenza è, così, tollerata?

O è, al contrario, incentivata?

E, last, but not least, la tolleranza è a sua volta tollerante?

Mentre le prime due domande restano tali, senza cioè delle possibili risposte, che possano considerarsi autorevoli, l'ultima ha la sua risposta, e per giunta paradossale: la tolleranza non è tollerante.

Nel senso che implica un massimale escludente un'alternativa di segno opposto: io, tolleranza, tollero tutto (o quasi) eccetto la mia sorellastra, intolleranza.

Ci troviamo, pertanto, di fronte al caso limite della teoria morale moderna che sostanzia l'ethos degli stati occidentali, tollerare le differenze, meno che l'esclusione di queste ultime.

Se non è un assolutismo, peraltro di marca scopertamente pre - moderna, cos'è?

(immagine tratta da: http://www.babelio.com/users/AVT_Michael-Walzer_2353.jpeg)

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